Ambassadeur des crimes israéliens: c'est ainsi que Gilad Erdan est devenu défenseur des droits des femmes en Iran
Par Ramzy Baroud pour Counterpunch le 5 octobre 2023
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Dessin de Carlos Latuff
Une nouvelle tendance émerge dans le discours israélien de la hasbara ciblant les Palestiniens, les Arabes et les musulmans: les droits des femmes.
Le mot «nouvelle» n’est pas tout à fait exact. L’utilisation abusive de la véritable lutte pour les droits des femmes dans le monde arabe et musulman n’est nouvelle que dans la mesure où le recours croissant à cette tactique s’inscrit dans un discours de propagande israélien plus large.
Cela a été démontré de la manière la plus bizarre lors du discours du président iranien Ebrahim Raisi le 19 septembre, lors de la 78e session de l’Assemblée générale des Nations Unies à New York.
L'affaire a été orchestrée par Gilad Erdan, un diplomate israélien médiocre et ambassadeur de Tel Aviv à l'ONU.
La véritable force d’Erdan vient du fait qu’il est soutenu par les mêmes gouvernements occidentaux qui continuent de financer et de défendre la machine de guerre israélienne et l’occupation militaire de la Palestine.
Naturellement, il bénéficie également d’une couverture médiatique disproportionnée de la part des grands médias occidentaux, par rapport à tout autre diplomate de l’ONU.
Le travail d'Erdan repose principalement sur une seule tactique: s'il n'est pas satisfait de la conduite de ses pairs à l'Assemblée générale de l'ONU, il les accuse simplement d'être «antisémites», bien entendu.
Parfois, l’ensemble du corps politique de l’ONU est accusé d’être anti-israélien et antisémite.
Cette stratégie israélienne – diffamer des discours véridiques comme étant antisémites – ne réussit que parce qu’elle s’inscrit dans un discours politique et intellectuel massif constamment alimenté par les médias et accepté comme un fait par les politiciens occidentaux.
En effet, si Erdan était jugé pour son travail de diplomate, totalement indépendant du soutien incontestable qu’il reçoit des médias et des gouvernements occidentaux, il aurait été contraint de trouver une tout autre profession.
Sa récente conduite à l’Assemblée Générale des Nations Unies en est une parfaite illustration. Dans un geste terriblement chorégraphié, il a commencé à arpenter la salle de l'Assemblée, brandissant une photo de Mahsa Amini, décédée à Téhéran l'année dernière. La pancarte disait: «Les femmes iraniennes méritent la liberté maintenant.»
Conformément aux règles de l’ONU, Erdan a finalement été expulsé par la sécurité, ce qu’il avait dû anticiper.
Pour lui, cependant, sa mascarade a été un succès, car elle a créé la distraction nécessaire, non seulement du discours du président iranien, mais aussi dans la couverture du discours de Raïssi.
Bien que certains aient suggéré qu’Erdan s’était humilié, notamment en raison de son expulsion de la salle de l’Assemblée Générale des Nations Unies, je me demande s’il a été surpris, d’une manière ou d’une autre, par le résultat de son comportement.
Il voulait être une star, au moins pour les organisations et les gouvernements anti-iraniens partageant les mêmes idées; il souhaitait que la conversation passe des droits des Palestiniens à ceux des Iraniens. Pour lui, la mission était accomplie.
Parmi les nombreux articles et reportages qui ont suivi l'exposition d'Erdan, quelques-uns, même au Moyen-Orient, ont parlé de la guerre menée par Israël contre les femmes palestiniennes: les meurtres, l'emprisonnement, la torture, le déni de la liberté de mouvement, l'humiliation quotidienne, le refus de pouvoir sauver des vies en fournissant des médicaments, et bien plus encore.
Selon les Nations Unies, au moins 253 femmes ont été tuées à Gaza au cours de la seule guerre de 2014.
Ces chiffres ne sont que la pointe de l’iceberg, car chaque Palestinienne vivant sous occupation israélienne, partout à Jérusalem-Est, en Cisjordanie et à Gaza, souffre quotidiennement. Ces femmes ne sont guère éloignées de la lutte collective et des souffrances de tous les Palestiniens.
Erdan n’avait préparé aucune pancarte pour ces femmes; C’est également le cas de nombreuses organisations traditionnelles, prétendument féministes, qui continuent de se rassembler en solidarité avec les femmes iraniennes, tout en ignorant la douleur et l’humiliation des femmes palestiniennes aux mains de l’armée et du gouvernement israélien.
Malheureusement, peu d'action a suivi un rapport accablant publié par l'organisation israélienne de défense des droits humains, B'Tselem le 5 septembre, dans lequel des femmes palestiniennes de la famille Ajlouni ont été humiliées et exhibées complètement nues devant leurs enfants. Cet épisode s'est produit alors que les garçons et les hommes des Ajlouni étaient menottés et avaient les yeux bandés, et que les soldats israéliens volaient l'or et l'argent des femmes.
Bien entendu, c’est la norme et non l’exception. Il semble que quoi qu'Israël fasse aux femmes palestiniennes, peu d'actions, hormis celles organisées par les Palestiniens et leurs partisans, suivent: pas de pancartes à l’Assemblée Générale des Nations Unies, pas de campagnes menées par le Département d'État américain, pas de hashtags de protestation, pas de manifestations de masse, rien de tout cela.
Lorsque le plaidoyer en faveur des droits de l'homme et des droits des femmes ne s'applique que dans des situations où le coupable est un ennemi des États-Unis, il faut se demander si les droits de l'homme ont quelque chose à voir avec le débat.
L’ironie est qu’Israël est l’une des principales forces politiques à l’origine des sanctions meurtrières imposées à l’Iran par les États-Unis et l’Occident depuis des années, qui ont dévasté la société et les familles iraniennes – femmes et hommes.
C’était également un autre contexte manquant dans la couverture médiatique qui a suivi l’acte d’Erdan à l’ONU.
Mais Erdan n’est pas seul. Se réfugier derrière les droits des femmes au Moyen-Orient est désormais la tactique privilégiée dans de nombreuses conversations publiques, conférences et couvertures médiatiques sur Israël et la Palestine.
Même si cette tactique ne parvient pas à provoquer un changement majeur dans la perception de l’occupation israélienne et de l’apartheid en Palestine, au moins, dans l’esprit de certains, elle crée une diversion.
J'en ai personnellement fait l'expérience au cours de plusieurs de mes tournées dans diverses parties du monde, de Vancouver au Canada à Madrid en passant par Nairobi. Malheureusement, des personnes bien intentionnées participent souvent à des discussions parallèles, soit en défendant les sociétés du Moyen-Orient, soit en acquiesçant en signe d'accord avec les «militantes» autoproclamées des droits des femmes.
Mais Israël n'a pas inventé la «libération des femmes» comme une stratégie visant à détourner ou à justifier ses propres crimes de guerre contre les civils. Les États-Unis l’ont utilisé comme colonne vertébrale de leur propagande massive qui a précédé les guerres en Irak et en Afghanistan.
Et bien sûr, une fois les invasions et la soumission de ces pays terminées, les femmes irakiennes et afghanes ont disparu de la couverture médiatique.
Dans les deux cas, des dizaines de milliers de femmes ont été tuées, violées et torturées par l’armée américaine. Quant aux «activistes» qui avaient initialement rejoint les premières campagnes pour les droits des femmes défendues par les États-Unis, on ne les entend plus lorsque les femmes deviennent victimes des États-Unis, de l'Occident et d'Israël.
Même si les sociétés arabes et musulmanes mènent leurs propres luttes sociales et politiques, nous devons veiller à ne pas permettre à Tel-Aviv et à Washington de détourner ces luttes pour leurs propres raisons politiquement sinistres.
Il ne s'ensuit pas que, pour que les femmes soient «libérées» d'une société, les femmes d'une autre société devraient vivre dans un esclavage perpétuel, dans une occupation permanente et dans un apartheid raciste.
Cette logique devrait s’appliquer à toutes les situations d’inégalité, d’injustice, de discrimination et de racisme, partout dans le monde.
Et un défenseur des crimes de guerre, comme Gilad Erdan, ne devrait pas être autorisé à jouer deux rôles: celui d’apologiste des mauvais traitements infligés aux femmes en Palestine et celui de combattant pour la liberté des femmes partout ailleurs.
Ramzy Baroud est journaliste et rédacteur en chef de The Palestine Chronicle. Il est l'auteur de cinq livres. Son dernier ouvrage est “These Chains Will Be Broken: Palestinian Stories of Struggle and Defiance in Israeli Prisons” (Ces chaînes seront brisées: histoires palestiniennes de lutte et de défiance dans les prisons israéliennes) publié par Clarity Press, Atlanta. Le Dr Baroud est chercheur principal non-résident au Centre pour l'Islam et les Affaires mondiales (CIGA), Université Zaim d'Istanbul (IZU). Son site Web est www.ramzybaroud.net
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